После выхода новой экранизации «Сказки о царе Салтане» в сети снова начали спорить о том, кем на самом деле приходятся друг другу герои Пушкина. Больше всего вопросов вызывает баба Бабариха. Ее роль в семье Салтана кажется туманной, а знаменитая строчка про ткачиху, повариху и сватью Бабариху содержит слова, которые мы сегодня понимаем совсем не так, как во времена автора.
Родственные связи и текстовые улики
Если внимательно перечитать сказку, можно найти конкретные зацепки. В моменте, когда Гвидон превращается в насекомое и прилетает в отцовский дворец, есть такие строки:
"Чуду царь Салтан дивится —\nА царевич хоть и злится,\nНо жалеет он очей\nСтарой бабушки своей."
Из-за этого четверостишья многие привыкли считать, что Бабариха — это мать самого царя Салтана. Но тут мешает статус «сватьи». Мы знаем, что ткачиха и повариха — родные сестры царицы. Если бы Бабариха была их матерью, получалось бы, что она строит козни против собственной дочери и внука, что выглядит странно даже для сказки.
Лингвистический анализ термина «сватья»
Во времена Пушкина слово «сватья» имело другое значение. Если открыть словарь Даля, можно увидеть, что так называли родителей мужа или жены по отношению друг к другу. Кроме того, это слово часто путали со «свахой» — женщиной, которая помогала сосватать невесту и организовывала всю свадебную церемонию.
Гипотеза о повитухе
Есть и другая версия, которая объясняет имя героини через старые народные обычаи. Исследователи фольклора замечают, что корень «баб» в имени Бабариха прямо намекает на профессию повитухи. Раньше про принятие родов так и говорили — «бабить».
- Повитухи по традиции считали всех принятых ими младенцев своими «внуками».
- Самих таких женщин в деревнях и городах обычно называли просто «бабками».
- Если заметить, в тексте Бабариха возникает только тогда, когда речь заходит о рождении Гвидона.
Скорее всего, Бабариха была приглашенной со стороны женщиной. Сначала она выступила в роли свахи, когда Салтан выбирал жену, а потом помогала царице при родах. Это логично объясняет, почему она не родня сестрам по крови, но Гвидон при этом называет ее бабушкой, просто следуя правилам вежливости того времени.
Часто задаваемые вопросы
В тексте Пушкин прямо называет ее «бабушкой своей», однако по статусу «сватьи» она скорее является приглашенной свахой или повитухой, которую по традиции называли бабушкой.
Это слово обозначало женщину, занимавшуюся сватовством, либо родственницу со стороны одного из супругов.